无为居

　　美国金融危机带动国内的金融市场泡沫消减，一年前还在为节节攀升的股市而欢呼的人们开始冷静思考投资市场真正带给了我们什么。我们发现，随着市场不断上扬的指数所产生的盲目乐观常是投资失败的根源。对于你的投资习惯，你需要做重新的检视，以真正发掘有价值的兴趣点。

　　一间教室中坐满了十岁的学生,他们被要求去试着解决孩子上学途中穿越街道所遇到的问题. 孩子们回答到了各种在其他方面成功应用的方法, 诸如交通缓解设施, 天桥, 荧光色的夹克, 以及对汽车限速等. 这些观点是很寻常的, 也是老师希望听见的

　　只有一个人例外. 一个学生建议学校董事会卖掉学校, 并且在线移动学校. (译者注: 你可能第一感觉得很奇怪吧, 呵呵, 接着看下去.) 这显然不是老师所期待的

　　这个观点可能不实际,不常见,甚至不可行. 但在它被整个班级所嘲笑的同时, 它也是这名学生所敢于表达的一个独立思考的观点
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（一）

学问之道，本不限于读书。德性的修养，内心的开悟，是一种学问。这并不必须要读书。所以不识字的武训，可以成圣成贤；不识字的慧能，亦能悟道。艺术的创造、诗歌的写作，亦是一种学问。然天才的艺术家与诗人，亦可不必读许多书，识许多字。如八指头陀作诗中有酒壶，写不出壶字，即画上一酒壶，仍不碍其为一绝代的诗人。此外，办事才能的训练，人情世务的洞达，亦并非必须多读书。科学上的观察实验，为永科学真理之要道，此亦不是读书。听人演讲，与人讨论学术，亦是做学问，而非读书。而且，我们还可说，一切对自然宇宙、对人生社会的知识，最初都是由人之仰观俯察，思想反省而得。所谓「尧舜以前，更读何书?」当初原只有自然宇宙人生社会一部大书。我们所谓书，乃人类思想文化已发展至某阶段才有的后起之物。则「何必读书，然后为学」呢?
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牛津实在是学者的学国，我在此地两年底生活尽用于波德林图书馆，印度学院，阿克关屋（社会人类学讲室），及曼斯斐尔学院中，竟不觉归期已近。

同学们每叫我“书虫”，定蜀尝鄙夷地说我于每谈论中，不上三句话，便要引经据典，“真正死路”！刘锴说：“你成日读书，睇读死你（口黎）啊！”书虫诚然是无用的东西，但读书到死，是我所乐为。假使我底财力、事业能够容允我，我诚愿在牛津做一辈子底书虫。

我在幼时已决心为书虫生活。自破笔受业直到如今，二十五年间未尝变志。但是要做书虫，在现在的世界本不容易。须要具足五个条件才可以。五件者：第一要身体康健；第二要家道丰裕；第三要事业清闲；第四要志趣淡薄；第五要宿慧超越。我于此五件，一无所有！故我以十年之功只当他人一夕之业。于诸学问、途径还未看得清楚，何敢希望登堂入室？但我并不因我底资质与境遇而灰心，我还是抱着读得一日便得一日之益底心志。
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旧书的概念，实在很宽泛，旷古久远的是，隔日黄花的也是，它的价值，因其版本、藏主等等而悬殊上下，或贵如瑰宝，或贱如废纸。即以苏州为例，辛亥革命时，乾嘉名人钟校本俯首可拾；抗战初期，又有大批珍本古椠散出，价格低廉得难以想像。至“文革”，愚蠢之事颇多，焚书就是其中之一，许多书都灰飞烟灭，这时的书，包括旧书和新印不久的书，都成了累赘。抄家的，固然都搜绝烧尽，不抄家的，也将书偷偷地烧掉、扔掉，或送去废品收购站，这时似乎没有书的家庭，才是真正彻底的无产者，也就是最安全的了。

历史就这样开了一个玩笑。进入二十世纪九十年代，旧书价值陡然高涨。即依北京嘉德公司的一次拍卖活动为例，一部百衲本《二十四史》，市场价约二万元，拍卖至十七万元成交；一部《四库全书珍本》，市场价约三万五千元，但拍卖以二十九万元定槌。另外有一册宋本蝴蝶装《文苑英华》，虽为残本，但在拍卖会上以六十万元起价，终以一百三十万元被一位外籍人士所得。没有想到，书竟然会与花园别墅或豪华轿车等值起来。线装古籍如此，民国时出版物也是如此，在中国书店的一次拍卖会上，阿庚编的《死魂灵百图》起价三千六百元，甚至印数甚多的张爱玲《流言》初版本也起价三百元。据说，在深圳拍卖的新文学初版本，起价都是四位数。照此说来，如今几位民国书刊的收藏家，都应该是巨富了。喜欢买书，且再收藏的人，都可以称为藏书家。然而其中也有分别，洪北江将藏书家分为五等，一是“得一书必推求原本，是正缺失，是谓考订家”；二是“辨其板片，注其误伪，是谓校雠家”；三是“搜采异本，上则补石室金匮之遗亡，下可亩通人博士之浏览，上谓收藏家”；四是“等求精本，独嗜宋刻，作者之旨意纵未尽窥，而刻书之年月最所深悉，是谓鉴赏家”；五是“于旧家中落者，贱信其所藏，富室嗜书看，要求其善价，眼别真赝，心知古今，闽本蜀本，一不得欺，宋椠元椠，见而即识，是谓掠贩家”。而今这五等，除浅薄的“掠贩家”外，其他也少见了，更有一些人以藏书装点居室而显示风雅的，也有以买古刻名钞显示富有的。
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秋深之夜，清静微寒，最是读书的好时候。陆游多次写到秋夜读书，“青灯照空廊，重露滴高林。危坐读周易，会我平生心”，“白发无情浸老境，青灯有味似儿时”。秋夜读书，易得书中三昧。陆游“秋夜读书每以二鼓尽为节”，古时说的二鼓大致是夜里九点到十一点间。陆游是懂养生之道的，活到了八十五岁。我夜里读书却习惯到更晚，有时兴之所至，击节扼腕，唏嘘长叹，不知东方既白。

我近来读书却兴味大减，原是我对读书的意义越来越怀疑了。年轻时惟读书是崇，读书目的也很明确，无非求道解惑。有时是带着问题到书中去找答案，有时是已有答案仍要去书里求证，自然也有只为寻乐子读书的时候。我不爱读金庸，却读过他的《笑傲江湖》。华山剑宗元老风清扬传令孤冲剑法，教导他“以无招胜有招”，“一切顺其自然，行乎其不得不行，止乎其不得不止”。我读到此处，悠然心会：这岂不就是我想要的人生境界吗？醍醐灌顶，茅塞顿开，喜悦之情不可言表。从此遇事便每每不想努力，竟然把风清扬的华山剑道冠之以我的“人生哲学”。如今想来，我其实在年纪轻轻时就做了个时时心虚的懒人。
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　　“这牛奶怎么就喝不出当年那个味了？” 魏荣禄咂了咂嘴，带着一缕伤感叹道。
　　
　　魏荣禄不是一位普通的怀旧者。这位中国乳业的元老，曾任中国奶牛协会繁殖专业委员会主任，是中国畜产品加工研究会的奠基人之一，已经有56年的“品奶史”。
　　
　　魏荣禄记得1952年工作时拿的是18元的月工资，这当时的高薪让他成为国内最早养成每天喝牛奶习惯的消费者之一。而56年后的今天，魏荣禄看来，好牛奶越来越难找。

　　美国是一个任何事情都有可能发生的国家，对于这一点如果还有任何人心存怀疑，对民主的力量还表示疑虑的话，今晚就是对这一问题的最好回答。
　　
　　这个答案早已经印在了到处悬挂在学校和教堂的竞选条幅上，人们随处可见；这些人们已经等待了三四个小时，对于他们当中的大多数，这是有生以来第一次经历这样的过程，因为他们坚信这一时刻注定与众不同，而这种不同便有可能源自他们所发出的声音。
　　
　　这个答案出自这些人之口，无论是青年还是老年，穷人还是富人，民主党还是共和党，黑人还是白人，拉丁裔、亚裔还是美国本土人，同性恋者还是异性恋者，残疾人还是非残疾人——他们向世界发出了这样的信息——我们从来不分红色之州和蓝色之州，我们永远都是美利坚合众国。
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　　新一届美国总统马上就见分晓。选战正酣之时，哥伦比亚广播公司（CBS）的凯蒂·库里奇（Katie Couric）闹中取静，于日前分别访问了两位总统候选人——民主党的巴拉克·奥巴马和共和党的约翰·麦凯恩，询问他们的阅读喜好：

李嘉诚、戴尔，是什么决定了他们的成功？我想，肯定与钱没有关系。因为他们在创业的时候，比他们有钱的人很多。一定是钱以外的某种能力决定的，否则不能解释。