从小我就有一宿愿，就是要把自己读过的书保存起来，当时我也简单地认为买书、存书就是藏书，随着自己读书范围的增加，对藏书的意义有了进一步的认识。宋代著名诗人尤袤则公然声明他的藏书的目的是：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当朋友，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”他道出了读书与藏书的真意。
董桥《藏书家的心事》中：“字典之类的参考书是妻子，常在身边为宜，但是翻了一背子未必可以烂熟；诗词小说只当是可以迷死人的艳遇，事后追忆起来总是甜的；又长又深的学术著作是半老的女人，非打点十二分精神不足以深解，有的当然有点风韵，最要命的是后头还有一大串注文，不肯罢休；至于政治评论、时事杂文等集子，都是现买现卖，不外是青楼上的姑娘，亲热一下也就完了，明天再看就不是那么回事了。”
到后来女人看书，也有字典参考书是丈夫，应该可以陪一背子；诗词小说不是婚外恋就是初恋心情，又紧张又迷惘；学术著作是中年男人，婆婆妈妈过分周到，临走还要殷勤半天，怕你说他不够体贴；政治评论、时事杂文正是外国酒店房间里的一场春梦，旅行完了也就完了。
前人把藏书家分为三类：一为读书而藏书，叫做读书的藏书家；另一类为藏书而藏书，好比为艺术而艺术一样，他们是藏书的藏书家；再一类即不为读书，也不为藏书的藏书家，叫做书商，他是把书作为一种商品，暂时集成起来，只要书价上涨，他马上出货。
宋代赵明城、李清照夫妇为典型的读书的藏书家，李清照《金石录后序》叙述过他们的藏书之乐和失散之悲：“每获一书，即同其校勘，整集签题，得书画彝鼎，亦舒磨展卷，指摘疵病，夜尽一烛为率，故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢‘归来堂’烹茶。指堆积书史，言某事在卷几第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆杯中，反不得饮而起。甘心老是乡矣，故虽处忧患困穷而志不屈。”可惜好景无常，战乱一起，李清照“四顾茫然”盈箱溢箧的书画古器虽恋恋难舍，终究一批批挥泪而别。
我的藏书是和书房分开的，这为读书带来更多的不便，但由于书房面积太小，仅8平方，放一书桌，最多只能放二个书柜，有时要作画写字，实在是无空间。我的书柜是超负荷载书，有一天正当我全家夜深梦酣之时，然一声巨响，使人心惊胆战，以为是地震或某种爆炸，披衣起来查看，原来是书柜倒塌了，弄得一房子的书。后来我把书都移到封闭的阳台，阳台三面从楼顶到楼面，用钢钉将木板固定在墙上，一层层隔开，形成书架，变成“书墙”，再配一特制的梯子，谓之“书梯”。我坐于其上，其姿势，女儿曰如猢狲之坐树食果。
古人藏书最头痛的就是“书蠹”，因为古时的书籍都是草纸印刷的，容易产生“书蠹”，现在的科技已解决了“书蠹”问题，但“书蠹”现象仍存在。“书蠹”以书为营养，与我同，但“书蠹”啃书、坏书，与本人惜书、护书的志趣适的其反；“书痴”有一往情深之意，我亦与此同科，但又有呆头呆脑形象，自问不愿自贬至此地步；淫是过多之谓，“耽玩”亦近“纵欲”。“书册埋头无了日，不如抛却去寻春”长年累月的埋头在书册的人，应该放下书本，走出野外，看看野外山川一片草绿花红，去接近美好大自然。
因为爱读书，所以买书，进而藏书，“爱”字不会出纰漏，纰漏多半是在那个“藏”字，平常说惯“藏书”，不加思索就认为买书、存书就是藏书，其实我要够上“藏书”之资格，还差之远矣。